భారతదేశ ఆదాయ అసమానత గురించి చల్లని నిజం

ప్రపంచ అసమానత నివేదిక యొక్క తాజా ఎడిషన్ (https://bit.ly/3Fx8vv4 మరియు https://bit.ly/3EvazlY) ప్రపంచం అసమానత మార్గంలో దూసుకుపోతోందని ధృవీకరించింది. “గ్లోబల్ మల్టీ మిలియనీర్లు గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా ప్రపంచ సంపద వృద్ధిలో అసమానమైన వాటాను స్వాధీనం చేసుకున్నారు: 1990ల మధ్యకాలం నుండి సేకరించబడిన మొత్తం అదనపు సంపదలో అగ్రశ్రేణి 1% 38% తీసుకున్నారు, అయితే దిగువ 50% మంది కేవలం 2% మాత్రమే స్వాధీనం చేసుకున్నారు.” భారతదేశం యొక్క కేసు ముఖ్యంగా స్పష్టంగా ఉంది. నోబెల్ గ్రహీత ఆర్థికవేత్తలు, అభిజిత్ బెనర్జీ మరియు ఎస్తేర్ డుఫ్లోల ముందుమాట, “భారతదేశం ఇప్పుడు ప్రపంచంలోని అత్యంత అసమాన దేశాలలో ఒకటి” అని చెప్పారు. అంటే అగ్రశ్రేణి 1% మరియు దిగువ 50% మధ్య అంతరం ప్రపంచంలోని ప్రధాన ఆర్థిక వ్యవస్థలలో భారతదేశానికి విస్తృతంగా ఉంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్, చైనా, రష్యా మరియు ఫ్రాన్స్ కంటే భారతదేశంలో అంతరం ఎక్కువగా ఉంది.

పేదరికం కొనసాగింది

వలస పాలనలో 50% ఆదాయం ఉన్న టాప్ 10% వాటాను స్వాతంత్య్రం తర్వాత తొలి దశాబ్దాలలో 35%-40%కి తగ్గించడానికి “సోషలిస్ట్-ప్రేరేపిత పంచవర్ష ప్రణాళికలు దోహదపడ్డాయి” అని కాలక్రమేణా ఈ అసమానత యొక్క ప్రయాణం వెల్లడిస్తుంది. . ఏది ఏమైనప్పటికీ, 1980ల మధ్యకాలం నుండి, సడలింపు మరియు సరళీకరణ విధానాలు “ప్రపంచంలో గమనించిన ఆదాయం మరియు సంపద అసమానతలలో అత్యంత తీవ్రమైన పెరుగుదలకు” దారితీశాయి. అగ్రశ్రేణి 1% ఆర్థిక సంస్కరణల నుండి ప్రధానంగా లాభపడగా, తక్కువ మరియు మధ్య-ఆదాయ సమూహాల మధ్య వృద్ధి సాపేక్షంగా నెమ్మదిగా ఉంది మరియు పేదరికం కొనసాగింది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఆర్థిక రంగంలో, భారతదేశం, 2014 తర్వాత, ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని సరిదిద్దడానికి బడా వ్యాపారాలు మరియు ప్రైవేటీకరణపై మరింత ఎక్కువగా ఆధారపడే దశకు చేరుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది మరియు ఫలితంగా మరింత అసమానతలకు దారితీసింది. తాజా ప్రపంచ అసమానత నివేదిక “దిగువ 50% వాటా 13%కి పడిపోయిందని దృఢంగా నిర్ధారించింది. భారతదేశం ఒక పేద మరియు చాలా అసమాన దేశంగా, ఒక సంపన్న శ్రేణితో నిలుస్తుంది”.

స్టాటిక్ వృద్ధి రేటు

అయితే వీటన్నింటికీ మించి, భారతదేశంలో దిగువన ఉన్న 50% మంది ఆదాయానికి ఏమి జరుగుతుందో ది ట్రిబ్యూన్ లో ఔనింద్యో చక్రవర్తి చేసిన పరిశీలనలో నొక్కిచెప్పబడింది. 1951 నుండి. ఇది 1951 మరియు 1981 మధ్య సంవత్సరానికి 2.2% చొప్పున వృద్ధి చెందింది, కానీ “గత 40 సంవత్సరాలలో వృద్ధి రేటు సరిగ్గా అదే విధంగా ఉంది” అని చెప్పడం. ఆర్థిక శాస్త్రం లేదా రాజకీయాలతో సంబంధం లేకుండా, భారతదేశంలోని అట్టడుగు సగం స్థితి కేవలం ఆదాయ వృద్ధి రేటుతో మారలేదని ఇది స్పష్టం చేస్తుంది. అవలంబించిన ఆర్థిక విధానాలతో సంబంధం లేకుండా అట్టడుగున ఉన్నవారి (కనీసం సగం భారతదేశం) కదలలేని స్థితికి సంబంధించిన అసమానత కాదనలేని వాస్తవం. భారతదేశంలోని సామాజిక పరిస్థితులు మరియు పరిమితుల కారణంగా ఇది జరిగింది. స్పష్టంగా, భారతదేశానికి ఆధారమైన సామాజిక నిర్మాణం, ఈ అసమానతను ప్రోత్సహించింది మరియు ప్రోత్సహించింది. భారత రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించిన తర్వాత చాలా మార్పులు వచ్చాయి. నెహ్రూవియన్ సంవత్సరాల్లో – మరియు ఆ తర్వాత కూడా – భారతదేశంలో సామాజిక ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ప్రాథమిక లేకపోవడంతో పోరాడటానికి ఒక బిడ్ చేయబడింది, కానీ అది రాష్ట్రాలు మరియు ప్రాంతాలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది. అందువల్ల, తమిళనాడు మరియు కేరళ వంటి రాష్ట్రాల్లో కొంచెం ఎక్కువ చలనశీలత మరియు శ్రేయస్సును చూస్తారు. కర్నాటక మరియు ఆంధ్రాలోని కొన్ని ప్రాంతాలు కూడా సామాజిక నిర్మాణాలను ధ్వంసం చేసే ప్రయత్నాలను నమోదు చేశాయి, అది అట్టడుగున ఉన్నవారిని శాశ్వత పేదరికం మరియు లేమితో కూడిన జీవితానికి నెట్టివేసింది మరియు ఆ ప్రయత్నాలు మెరుగైన ఆర్థిక అవకాశాలను చూపించాయి. కాబట్టి, అసమానతలను పెంచి పోషిస్తున్న ఈ ఆర్థిక విధానాలకు అతీతంగా, పాలకపక్షం నేరుగా రాజకీయాల్లో విశ్వాసం ఉంచడం మరియు పాత సామాజిక నిర్మాణాలకు మద్దతు ఇవ్వడం – వాటిని వదిలించుకోవడానికి దూరంగా, ప్రతిరోజూ వాటిని బలోపేతం చేయడం – ప్రమాద ఘంటికలు మోగించాలి. మన సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు ఆదాయ అసమానత మరియు పేదరికం మధ్య సంబంధాలను ఎదుర్కోవాలి.

సర్వే మరియు డేటా

ప్రపంచవ్యాప్తంగా, సామాజికంగా తిరోగమన విధానాలు సవాలు చేయబడితే తప్ప ప్రజల ఆర్థిక పరివర్తన మరియు ముఖ్యంగా అసమానతలను తగ్గించడం ఎప్పుడూ జరగలేదు. UKలోని బ్రిస్టల్ మరియు USలోని టెన్నెస్సీ విశ్వవిద్యాలయాల పరిశోధకులు ప్రపంచ విలువల సర్వే నుండి డేటాను ఉపయోగించి మొత్తం 20వ తేదీలో మతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కొలవడానికి 2018లో 106 దేశాలలో పాత్ బ్రేకింగ్ పరిశోధన గదిలో ఏనుగును పరిష్కరించింది. శతాబ్దం (1900 నుండి 2000) మరియు “సెక్యులరైజేషన్ ఆర్థిక అభివృద్ధికి ముందుందని” కనుగొన్నారు. ఇంకా, లౌకికీకరణ అనేది వ్యక్తిగత హక్కుల పట్ల గౌరవం మరియు సహనంతో పాటుగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే భవిష్యత్ ఆర్థిక అభివృద్ధిని అంచనా వేస్తుందని పరిశోధనలు చూపిస్తున్నాయి. భిన్నత్వం లేదా సహనం అనే బాధలకు అతీతంగా, సమాజం మానవుల యొక్క అన్ని ఛాయలను, వివిధ కులాలు, మతాలు, విశ్వాసం, రంగు, లింగం మరియు ఎంపికలను సమానంగా చూడగలిగినప్పుడు మాత్రమే అది జరుగుతుంది. సెక్యులరైజేషన్ యొక్క ప్రధాన అంశం మతాన్ని ప్రజా జీవితం నుండి వేరు చేయడం. ఇది ప్రతి పౌరునికి వారి విశ్వాసంతో సంబంధం లేకుండా మరియు సైన్స్ మరియు హేతువాదం పట్ల గౌరవం కలిగిస్తుంది. ఇది శతాబ్దాలుగా యూరోపియన్ అనుభవం లేదా చైనా, వియత్నాం, దక్షిణ కొరియా మరియు ఇతర ఆసియా దేశాల నుండి స్పష్టంగా ఉంది – పాత సామాజిక నిర్మాణాలను ధ్వంసం చేయాలి మరియు పునరుత్థానం చేయకూడదు.

‘ఒక పరిమాణ దేశం ‘ లోపభూయిష్టం

ఒక మతం మరియు ఒక భాషకు చెందిన సభ్యులకు ప్రాధాన్యతనిచ్చే కేంద్ర ప్రభుత్వం యొక్క ఇప్పుడు పేర్కొన్న విధానంతో లౌకికీకరణ యొక్క రివర్స్ దిశలో భారతదేశం యొక్క వేగవంతమైన కదలిక తీవ్రమైన ఆర్థిక పరిణామాలను కూడా కలిగి ఉంది మరియు విస్తరిస్తున్న ఆదాయ అసమానత దానిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ‘వన్ సైజ్ నేషన్’లోకి త్వరగా దిగడం, దాని అనేక వైవిధ్యాలకు సరిపోదు. అన్ని రకాల పౌరులకు జీవితాన్ని గడపడానికి అందుబాటులో ఉన్న మార్గాలు, అనధికారికంగా కాకపోయినా, ప్రభుత్వ కొత్త ప్రాధాన్యతలు మరియు విధానాల ద్వారా నలిగిపోతున్న భారతదేశ సామాజిక ఫాబ్రిక్ ద్వారా తీవ్రంగా నిరోధించబడింది. భారతదేశ ర్యాంక్ సామాజిక మరియు ఆర్థిక అసమానతలు లంగరు వేయబడిన పాత షిబ్బోలెత్‌లను కూల్చివేయడం ద్వారా సాంఘిక మరియు ఆర్థిక సమానత్వం కోసం ముందుకు రావడానికి దూరంగా, రాష్ట్రం ఇప్పుడు వాటిని మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి వ్యవస్థలు మరియు సూత్రాలను పెంచుతోంది. ఇది ఆధునిక భారతదేశాన్ని సాధ్యం చేసిన హార్డ్ వైరింగ్‌ను ప్రాథమికంగా వక్రీకరిస్తుంది. భిన్నమైన, మిశ్రమ లేదా కాస్మోపాలిటన్‌ను అసంబద్ధంగా వేటాడడం ద్వారా భారతీయ కాంపాక్ట్ ఆధారంగా ఉన్న మతం మరియు ఎంపికల స్వేచ్ఛను నేరం చేయడం సామాజిక మరియు ఆర్థిక పరిణామాలను కలిగిస్తుంది. సరిగ్గా ఇదే BR అంబేద్కర్ ఇలా హెచ్చరించాడు: “రాజకీయాల్లో మనం ఒక మనిషికి ఒక ఓటు మరియు ఒక ఓటు ఒక విలువ అనే సూత్రాన్ని గుర్తిస్తాము. మన సామాజిక మరియు ఆర్థిక జీవితంలో, మన సామాజిక మరియు ఆర్థిక నిర్మాణం కారణంగా, ఒక మనిషి ఒకే విలువ అనే సూత్రాన్ని తిరస్కరించడం కొనసాగిస్తాము. ఈ వైరుధ్యాల జీవితాన్ని మనం ఎంతకాలం కొనసాగించాలి? మన సామాజిక మరియు ఆర్థిక జీవితంలో సమానత్వాన్ని ఎంతకాలం నిరాకరిస్తాము? BR అంబేద్కర్ 1949 లో ఒక భయంకరమైన హెచ్చరిక జారీ చేసారు, మనం చాలా కాలం పాటు సామాజిక మరియు ఆర్థిక అసమానతలను తిరస్కరించడం కొనసాగిస్తే, మనం “రాజకీయ ప్రజాస్వామ్య నిర్మాణాన్ని పేల్చివేస్తాము”. మేము చాలా ఎక్కువ రిస్క్ చేస్తాము. ముందుగా చెప్పబడిన దేశాల ‘విధి’ లేదు. ఎంపికలు చేయబడ్డాయి మరియు గమ్యాలు సృష్టించబడతాయి. ఆధునికీకరణ ఆలోచనను తిప్పికొట్టడం ద్వారా, మతాన్ని ప్రజా క్షేత్రంలోకి దృఢంగా అనుసంధానించడం ద్వారా, భారతదేశం తనను తాను ఆదర్శంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించిన ఆధునికతను విడదీయడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా, మనం ఇప్పటికే చాలా ప్రదేశాలలో ముగిసే ఇరుకైన మార్గంలో మనల్ని మనం ఏర్పాటు చేసుకుంటున్నాము. ప్రపంచంలోని దేశాలు మరియు మన పొరుగున ఉన్న అనేక దేశాలు ఇప్పటికే చేరుకున్నాయి, వారి ఆపద మరియు నిరాశకు మాత్రమే.