నేనుభారత దేశం అనేది నాగరికత, జ్ఞానం మరియు, ముఖ్యంగా, శ్రేష్ఠత, కేవలం దాదాపు ప్రతి కార్యకలాపంలో ఉన్న దేశం. ఆర్కిటెక్చర్, కన్స్ట్రక్షన్, మెడిసిన్, గణితం, మెటలర్జీ మరియు సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ నుండి నేత, చేతివృత్తి మరియు తత్వశాస్త్రం వరకు, భారతదేశం వేల సంవత్సరాల క్రితం ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాలను అసూయపడేలా చేసింది. పాపం, ఇదంతా గత చరిత్ర, వైభవం మరియు వారసత్వం. దండయాత్ర, దోపిడీ మరియు వలసరాజ్యాల అన్ని సంవత్సరాల తరువాత ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో మనం ఎక్కడ ఉన్నామో మాకు తెలుసు.
మేము ‘చల్తా హై‘ దేశం. ఏదైనా జరుగుతుంది. మనం చేయవలసిన దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి వీలైనంత తక్కువ చేసే దేశంగా మనం మారాము. కట్టుబాట్లు, బాధ్యతల పట్ల మన ఉదాసీనత-కాంట్రాక్ట్ లేదా ఇతరత్రా- శ్రేష్ఠత, మనం చేసే పనిలో గర్వం, విచారకరంగా ఇప్పుడు మన జాతీయ స్వభావంలో భాగం. ఇది సాధారణంగా దేశానికి మరియు మీకు మరియు ముఖ్యంగా భవిష్యత్తు తరాలకు ఆందోళన కలిగిస్తుంది.
ఇది నన్ను మూడవ నేను-ఇంవాల్వ్‌కి తీసుకువస్తుంది. మీరు చేసే పనిలో మీ హృదయాన్ని ఉంచండి.
ఇది కూడా చదవండి: పాలిమోరీ, స్వీయ-భాగస్వామ్య, ఒంటరి — ఎంత చిన్న వయస్సు భారతీయ స్త్రీలు ప్రేమ ఆలోచనను పునఃప్రారంభిస్తున్నారు
జుగాద్ — ఒక సద్గుణంగా తయారైన దుర్మార్గం
ఈ రోజు మనకు అత్యంత హాని కలిగించే ఏదైనా ఒక భావన లేదా నాణ్యత ఉంటే, అది జుగాద్. ఈ పదం భారతదేశం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం మరియు వ్యక్తిత్వంలో ఒక భాగంగా మారింది. మేనేజ్‌మెంట్ గురువులు మరియు విద్యావేత్తలు ఈ భారతీయ లక్షణం గురించి పుస్తకాలు వ్రాస్తారు, ఇది గొప్ప నిర్వహణ ఆస్తి. జుగాద్ నిజానికి ఆంగ్ల పదకోశంలోకి ప్రవేశించింది. దురదృష్టవశాత్తూ, భారతీయులమైన మనం దుర్గుణాన్ని ధర్మంగా మార్చుకున్నాము. ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఇంగ్లీష్ డిక్షనరీ జుగాద్ని ‘పరిమిత వనరులను వినూత్న రీతిలో ఉపయోగించే సమస్య పరిష్కారానికి అనువైన విధానం’ అని నిర్వచించింది. విద్యావేత్తలు మరియు మేనేజ్‌మెంట్ పండితులు జుగాద్ అనేది ‘పొదుపు ఆవిష్కరణ’. ఇది ఖచ్చితంగా పూర్తిగా నివారించదగిన మరియు హానికరమైన లక్షణం లేదా అభ్యాసానికి గౌరవం, విశ్వసనీయత మరియు చట్టబద్ధత యొక్క భావాన్ని ఇస్తుంది.
నిజంగా ఏమిటి జుగాద్? విద్యాపరమైన నిర్వచనం జుగాద్ని మనలాంటి దేశానికి చాలా అవసరమైన నాణ్యతగా చేస్తుంది-పొదుపు, పరిమిత వనరులతో ఆవిష్కరణ, వీధి-స్మార్ట్. మనం దీని గురించి తెలుసుకోవాలి మరియు జాగ్రత్త వహించాలి, ఎందుకంటే ఈ పండితులు చెప్పేదానికి గ్రౌండ్ రియాలిటీ చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. నిజ జీవితంలో, నేను మరియు నేను మనలో చాలా మంది చూసిన మరియు అనుభవించినట్లు ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, జుగాద్ అనే పదానికి భిన్నమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది వ్యవస్థ చుట్టూ పని చేయడం, వ్యవస్థను ఓడించడం మరియు అవసరమైతే చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడం, పనులను పూర్తి చేయడం-‘మేము కొంత జుగాద్ చేస్తాము’. ఈ సమయంలో ఈ వివరణతో నేను ఆందోళన చెందడం లేదు ఎందుకంటే ఇది స్పష్టంగా అవాంఛనీయమైన నాణ్యత.
రెండవ మరియు మరింత సాధారణమైన అర్థమేమిటంటే మీరు మీ గురించి ఆలోచించాలి. మీరు బహుశా ఇప్పటికే దాని బాధితుడు. అన్ని రకాల ఉత్పత్తి మరియు సేవా ప్రదాతలు సమస్యలను పరిష్కరించడానికి నిరంతరం జుగాద్ చేస్తున్నారు. సాధారణంగా, అవి మొదటి సందర్భంలో ఉద్యోగం సరిగ్గా జరిగితే జరగకూడని సమస్యలకు బ్యాండ్-ఎయిడ్ పరిష్కారాలు. ఇది ‘ఫిక్స్-ఇట్’ విధానం. మేనేజ్‌మెంట్ లాంగ్వేజ్‌లో, ఇది మొదటి సారి సరిగ్గా చేయడం లేదని మరియు రెండవసారి దాన్ని పరిష్కరించడం లేదని మనం చెప్పవచ్చు. నేను విద్యార్థులు మరియు నిపుణులతో కూడా దీనిని చూస్తున్నాను. ప్రెజెంటేషన్‌లలో అక్షరదోషాలు, నివేదికలలో బ్లైండ్ కట్ అండ్ పేస్ట్ జాబ్‌లు మరియు స్ప్రెడ్‌షీట్‌లలో లోపాలు చాలా సాధారణం. మా రోడ్లు, భవనాలు, సేవలను చూడండి. . . మనం షార్ట్‌కట్‌లు తీసుకోవాల్సిన దేశంగా మారాము. ఇది ట్రాఫిక్ లైట్లను కొట్టడం, రౌండ్‌అబౌట్‌లను కత్తిరించడం, రోడ్లు మరియు వన్-వే వీధుల్లో తప్పు మార్గంలో వెళ్లడం లేదా పార్కింగ్ జోన్‌లలో పార్కింగ్ చేయడం మాత్రమే కాదు, ముఖ్యంగా, ఇది మన వ్యక్తిగత మరియు వృత్తి జీవితంలోని దాదాపు ప్రతి అంశంలోనూ వ్యాపించింది. దురదృష్టవశాత్తూ, జుగాద్, సమస్యను పరిష్కరించడం, స్మార్ట్‌నెస్‌గా పరిగణించబడుతుంది. ‘పరిమిత వనరులను వినూత్న రీతిలో ఉపయోగించి చాలా తెలివిగా’ ప్రదర్శించే పేద చదువుకోని వ్యక్తిని మేము కీర్తిస్తాము మరియు ఇది జుగాద్ యొక్క గొప్పతనం అని పిలవబడుతుంది. సమస్య లేదా లోపం మొదటి స్థానంలో ఎందుకు జరిగింది అని మేము అడగము. ఇది ఆందోళన కలిగించే అంశంగా ఉండాలి. ఈ సాధారణ వైఖరి మనం చేసే పనిలో పూర్తిగా పాలుపంచుకోలేదని సూచిస్తుంది. ఇది ఒక స్థాయి సాధారణం లేదా నాణ్యత మరియు శ్రేష్ఠత పట్ల ఉదాసీనతను సూచిస్తుంది. మనం చేసే పనిలో మన హృదయాన్ని ఉంచాలి.
ఇంకా చదవండి: భారతీయ సెక్స్ రచయితలు బాగా రాయడానికి చాలా ఇబ్బంది పడుతున్నారు. మంచి సెక్స్ కాకుండా, వారికి అభిరుచి ఉండదు
అభిరుచి, బాగుంది. అబ్సెషన్ గురించి ఏమిటి?
పూర్తిగా ప్రమేయం ఉన్న పరిస్థితిని వివరించడానికి సాధారణంగా ఉపయోగించే పదాలు మరియు మేము చేసే పనిలో మీ హృదయాన్ని ఉంచడంలో ‘నిబద్ధత’, ‘అభిరుచి’ మరియు ‘అబ్సెషన్’ కూడా ఉంటాయి. సాధారణంగా, మేము అభిరుచి మరియు ముట్టడి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మొదటిది సానుకూల నాణ్యతగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే రెండోది తప్పనిసరిగా కావాల్సిన లక్షణం కాదు. ఈ అధ్యాయం యొక్క ప్రయోజనాల కోసం, నేను ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో అబ్సెషన్‌ను సానుకూల లక్షణంగా ఉపయోగిస్తాను. నేను వివరిస్తాను. నేను ఒకసారి 
చర్చ
నా చివరి సంవత్సరంలో నేను ఎంపికయ్యాను ఆల్-ఇండియా విశ్వవిద్యాలయాల బృందం కోసం ట్రయల్స్ కోసం. ఇది చాలా పెద్ద విషయం, ఎందుకంటే ఆ రోజుల్లో జాతీయ జట్టులో విశ్వవిద్యాలయ జట్ల నుండి చాలా తక్కువ మంది ఆటగాళ్లు ఉంటారు. గ్వాలియర్‌లోని ఎంపిక శిబిరంలో, మేమంతా పగటిపూట కష్టపడి పనిచేసి సాయంత్రం వేళల్లో మోసం చేసేవాళ్లం. మనలో చాలా మంది కబుర్లు చెప్పుకుంటూ కూర్చుంటే, ఒక వ్యక్తి నిశ్శబ్దంగా గుంపును విడిచిపెట్టి, ఆ రోజు విశ్రాంతి తీసుకుంటాడని నాకు స్పష్టంగా గుర్తుంది. అర్థరాత్రులు లేవు; గ్యాంగ్‌తో కలిసి కూర్చోవడం లేదు, ఒక మంచి, ఆరోగ్యకరమైన చక్కగా సర్దుబాటు చేసిన ఇరవై ఏళ్ల యువకుడు. మేమంతా అతనిని, అతని చర్యలు మరియు అతని నిబద్ధతను గమనించాము. అదే వ్యక్తి ఆ సంవత్సరం జాతీయ ఛాంపియన్‌షిప్‌ను గెలుచుకున్నాడు. 1980లో, ఆల్-ఇంగ్లండ్ ఓపెన్ బ్యాడ్మింటన్ ఛాంపియన్‌షిప్‌ను గెలుచుకున్న మొదటి భారతీయుడు అయ్యాడు. అదే సంవత్సరం అతను ప్రపంచ నంబర్ వన్ ప్లేయర్‌గా నిలిచాడు. అతని పేరు ప్రకాష్ పదుకొణె.
ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత, తిరువనంతపురంలో ఒక సెమినార్‌లో కూర్చుని, గీత్ సేథీ వింటున్నప్పుడు, నాకు అభిరుచి మరియు అబ్సెషన్ మధ్య తేడా స్పష్టంగా అర్థమైంది. నాకు బ్యాడ్మింటన్ అంటే మక్కువ. అభిరుచి ముఖ్యం, అది నన్ను మంచి స్థాయికి తీసుకెళ్లింది. గొప్పతనం యొక్క తదుపరి స్థాయికి చేరుకోవడానికి నేను నిమగ్నమై ఉండాలి. నేను మిస్ అయ్యాను. ప్రకాష్ అక్కడికి చేరుకున్నాడు.
నా దృక్కోణంలో, అబ్సెషన్ అనేది ఫోకస్ మరియు సింగిల్ మైండెడ్ ప్రయోజనం. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక పెద్ద లక్ష్యం లేదా లక్ష్యం కోసం ఉండవలసిన అవసరం లేదు. నేను మిమ్మల్ని ‘బ్రాండ్ యు’ గురించిన మునుపటి అధ్యాయానికి తీసుకెళ్తాను. మిమ్మల్ని నిర్వచించే విషయం ఏమిటంటే మీరు నిమగ్నమై ఉంటారు. ఇది ఒక చక్కనైన గదిని కలిగి ఉండటం లేదా అపరిశుభ్రమైన నివేదికను మీ కార్యాలయం నుండి వదిలివేయడం వంటి సాధారణ విషయం కావచ్చు. నేను పునరుద్ఘాటిస్తున్నాను, నేను సానుకూల సందర్భంలో ముట్టడిని సూచిస్తున్నాను-ఏదైనా తీవ్రంగా కోరుకోవడం. ఈ ముట్టడి మనల్ని పనితీరు మరియు సాధనకు నడిపిస్తుంది. ఇది మనల్ని మతిభ్రమింపజేసే సందర్భంలో కాదు, అక్కడ అది ప్రతికూల ఉత్పాదకతగా మారుతుంది, ఇది మన పనితీరును మాత్రమే కాకుండా మన మానసిక శ్రేయస్సును కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది.
మన జీవితాలను పరిశీలిస్తే వివిధ రంగాలలో గొప్ప వ్యక్తులు- కళ, విజ్ఞానం, సంగీతం, సాంకేతికత మరియు వ్యాపారం- వారు ఎక్కడికి చేరుకోవాలో ఏదో ఒక ఆలోచన లేదా లక్ష్యంతో నిమగ్నమయ్యారని మేము గుర్తించాము. ఇటీవలి కాలంలో అత్యంత విజయవంతమైన కొంతమంది పారిశ్రామికవేత్తలను చూద్దాం, వీరితో మనం సంబంధం కలిగి ఉండగలమని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఆపిల్ యొక్క స్టీవ్ జాబ్స్. మైక్రోసాఫ్ట్ యొక్క బిల్ గేట్స్. టెస్లా యొక్క ఎలోన్ మస్క్. అమెజాన్‌కు చెందిన జెఫ్ బెజోస్. నైక్ యొక్క ఫిల్ నైట్. లేదా గొప్ప సంగీతకారులు, కళాకారులు, రచయితలు మరియు రంగస్థల ప్రముఖులలో కొందరిని చూడండి. వారిపై తగినంత జీవిత చరిత్రలు ఉన్నాయి. వారిలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక సాధారణ లక్షణం ఉంటే, అది ఒక లక్ష్యాన్ని లేదా ఆలోచనను కొనసాగించాలనే ముట్టడిగా ఉంటుంది. జుగాద్? అంతా. భారతీయులమైన మనం సామాన్యతతో సరిపెట్టుకోకుండా మన ఆలోచనా విధానాన్ని మార్చుకోవాలి. మన సమాజంలోని అన్ని స్థాయిలలో విస్తరించి ఉన్న ‘చల్తా హై వైఖరి నుండి మనం బయటపడాలి. రోడ్డుపైనా, మన కార్యకలాపాలలో అయినా మనం షార్ట్‌కట్‌లు తీసుకోవడం మానేయాలి. మనం చేసే పనిలో శ్రేష్ఠత మరియు గర్వం కోసం కొంత మొత్తంలో ముట్టడిని మనం ఇంజెక్ట్ చేసుకోవాలి. మనం సెకండ్ బెస్ట్ కోసం స్థిరపడకుండా నిమగ్నమై ఉండాలి. ఫలితం ఏమైనప్పటికీ, అన్ని సమయాల్లో మనం అత్యుత్తమంగా ఉంచాలి. మనం చేసే పనిలో చురుగ్గా నిమగ్నమైతేనే ఇది జరుగుతుంది.
రమేష్ వెంకటేశ్వరన్ రచించిన ‘ది హ్యాపీనెస్ ట్రైల్’ నుండి ఈ సారాంశం HarperCollins India నుండి అనుమతితో ప్రచురించబడింది.
